SERVUS HISPANIARUM REGIS



martes, 23 de mayo de 2017

UNA MEDALLA BIOGRÁFICA DE FELIPE III DE FRANCIA

Arms of the Kingdom of France (Ancien).svg
Armas reales empleadas por Felipe III, el Atrevido
Diseño: Sodacan

Felipe III de Francia, llamado el Atrevido, (Philippe le Hardi), nació en la ciudad de Poissy el 30 de abril de 1245. Fue el cuarto vástago y el segundo hijo varón de San Luis IX y de Margarita de Provenza, y miembro por tanto de la dinastía de los Capetos. Previamente a su ascensión al trono, ostentó el título de conde de Orleàns. 
El 28 de mayo de 1262 contrajo matrimonio con Isabel de Aragón (1247-1271), hija de Jaime I el Conquistador. De este matrimonio nacieron cuatro hijos:
  • Luis de Francia (1264-1276)
  • Felipe de Francia (futuro Felipe IV de Francia) (1268-1314), Rey de Navarra y de Francia
  • Roberto de Francia (1269-1276)
  • Carlos de Francia (1270-1325), Conde de Valois.
Acompañó a su padre San Luis IX en la VIIIª Cruzada contra Túnez en 1270, en la que murió el monarca. Con 25 años sucedió a su padre como rey de Francia. Inmediatamente dejó en manos de su tío Alfonso de Poitiers, conde de Toulose, las negociaciones para terminar la Cruzada. 
Fue coronado en Reims el 12 de agosto de 1271. Pocos días después fallecía su tío Alfonso de quien heredó: Poitiers, Toulouse y parte de Auvernia.
Miniature Philippe III Courronement.jpg
Coronación de Felipe III
Intervino directamente en la guerra de sucesión de Navarra, dando asilo a la reina viuda, Blanca de Artois, prima suya, y a la pequeña reina Juana I de Navarra, con quien más tarde casó a su hijo Felipe, futuro Felipe IV de Francia, que por ese matrimonio se convirtió primeramente en Felipe I de Navarra.
Fue gobernante piadoso como su padre, pero no un político con grandes habilidades, y su apodo se debió más a su actitud en el arte de la guerra, estando siempre influido por importantes miembros de su familia, como sus tíos el Conde de Toulouse y el Rey de Sicilia.
Moneda de un gros tornés del reinado de Felipe III
Foto: Classical and Numismatic Group
En 1271 su esposa, la reina Isabel, falleció víctima de una caída de caballo en la ciudad de Cosenza, al regreso de las Cruzadas. En 1274, Felipe III contrajo matrimonio nuevamente con María de Brabante. De este matrimonio nacieron otros tres hijos:
  • Margarita de Francia (1275-1317), Reina de Inglaterra.
  • Luis de Francia (1276-1319) Conde de Évreux.
  • Blanca de Francia (1278-1305).
Matrimonio de Felipe III con María de Brabante
En 1283, apoyó a su tío Carlos I de Sicilia en la guerra que sostenía contra Pedro III de Aragón, antiguo cuñado de Felipe, invadiendo tierras catalanas en la Cruzada contra el Reino de Aragón. Su apoyo, además, se debía a que, excomulgado Pedro III, el Papa otorgó la Corona de Aragón a su hijo Carlos de Valois, por ser nieto del rey Jaime I de Aragón.
Llegó a sitiar la ciudad de Gerona el 26 de junio de 1285. No obstante, debido a la enérgica resistencia de Pedro III y, especialmente, a la derrota naval francesa en la Batalla de Formigues ante la flota aragonesa al mando de Roger de Lauria, el sitio de Gerona fue levantado el 7 de septiembre. El ejército francés, diezmado y afectado por una epidemia de disentería, fue derrotado completamente por las mesnadas de la Corona de Aragón en la Batalla del collado de las Panizas. Felipe III falleció  a causa de la epidemia en la retirada, el 5 de octubre de 1285, en la ciudad de Perpiñán (Rosellón), condado que estaba integrado entonces en el Reino de Mallorca. Fue sucedido por su hijo Felipe IV, el Hermoso.
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A mediados del siglo XIX, al calor de los movimientos de recuperación del pasado histórico medieval que se desarrollaron a partir del movimiento romántico, se realizaron acuñaciones conmemorativas de gran interés didáctico. Entre ellas destacan las denominadas "biográficas", pues presentan un documentado reverso que incluye los hechos y fechas más relevantes de la vida del homenajeado.
Hoy les presentamos la dedicada a Felipe III, acuñada en 1857, durante el Segundo Imperio Francés de Napoleón III.
Se trata de una pieza circular, de bronce dorado, en cuyo anverso se muestra una efigie de Felipe III coronado, de estética gótica, con un conseguido relieve. Le rodea la inscripción en francés: "PHILIPPE III DIT LE HARDI ROI DE FRA.(ance).(Felipe III, llamado el Atrevido, Rey de Francia)
Anverso de la medalla
Foto: Steph17monnaie
El reverso, con la vocación conmemorativa y didáctica previamente comentada, carece de elementos iconográficos y toda la superficie se dedica a inscripciones. Son las siguientes:
En primer lugar las superiores, que expresan el nombre del rey, su ordinal entre los monarcas franceses, su condición de primogénito de Luis IX y sus fechas de nacimiento y muerte: "PHILIPPE III DIT LE HARDI". "45º ROI". "FILS AINE DE LOUIS IX". "NÉ 1245". "MORT 1270".
A continuación, y de forma cronológica, se abordan los hechos más sobresalientes de su reinado:
"TREVE AVEC TUNIS 1270" (Tregua con Túnez 1270).
"RÉUNION DU COMTÉ DE TOULOUSE A LA COURONNE 1271" (Incorporación del Condado de Toulouse a la Corona 1271).
"LETTRE D ´ANNOBLISEMENT 1272" (Carta de Ennoblecimiento 1271)
"REVOLTE ET CHATIMENT DE BOGER BERNARD 1272" (Revuelta y castigo de Boger Bernard 1272).
"REMISE DU COMTAT VENAISSIN AU PAPE 1274" (Entrega del Condado Venesino al Papa 1274).
"PAIX AVEC L´ANGLATERRE 1279" (Paz con Inglaterra 1279).
"GUERRA AVEC PIERRE III ROI D ÁRAGON 1283" (Guerra con Pedro III de Aragón 1283)
"MORT 1285" (Muerte 1285).

Reverso de la medalla
Foto: Steph17monnaie

domingo, 21 de mayo de 2017

EL MONASTERIO DE SANTA CATALINA EN EL MONTE SINAÍ

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Vista general del Monasterio
Foto: Berthold Werner
El Monasterio de la Transfiguración o Monasterio de Santa Catalina es uno de esos lugares muy especiales de fe y oración que han llegado a nuestros días desde los tiempos más remotos del cristianismo. Está situado en la boca de un cañón de difícil acceso a pies del Monte Sinaí en Egipto. Se construyó donde la tradición supone que Moisés vio la «zarza que ardía sin consumirse». 
Se trata de uno de los monasterios más antiguos que continúan habitados. También se le conoce con el nombre de Monasterio de la Zarza Ardiente. Pertenece a la Iglesia ortodoxa autónoma de Monte Sinaí, dependiente de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén. 
La madre del emperador Constantino I, el Grande, Santa Elena, mandó construir una capilla en el lugar donde según la tradición Moisés habló con Dios en el episodio bíblico de la «zarza ardiente». Posteriormente, el emperador Justiniano I mandó construir un monasterio en aquel lugar, junto a la capilla mencionada. El monasterio se levantó entre los años 527 y 565. Se  que la zarza que se conserva en sus dependencias es la original, convirtiendo al monasterio en un lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. 
Aunque su verdadero nombre es Monasterio de la Transfiguración, es más conocido como Monasterio de Santa Catalina, recibiendo este nombre de Santa Catalina de Alejandría, la mártir cristiana que fue sentenciada a morir en la rueda de tortura. La tradición transmitió que la rueda se rompió y que finalmente fue decapitada. Su cuerpo sería trasladado por los ángeles al Monte Sinaí y los monjes del monasterio encontraron sus restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña, momento a partir del cual el monasterio custodió sus reliquias y se convirtió en un importante centro de peregrinación.
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Interior del recinto monacal a la sombra del Sinaí
Foto: Berthold Werner
Según un documento en posesión del monasterio, y supuestamente de puño y letra del mismo Mahoma, el mismo profeta dio su protección al monasterio tras haberle concedido refugio de sus enemigos. Gracias a este documento y a que se construyó una mezquita fatimí en el interior de sus muros, el monasterio sobrevivió a la dominación musulmana de la región. La mezquita está cerrada y nunca ha sido usada ya que, por error, no está orientada hacia La Meca.
Los anacoretas del Sinaí fueron eliminados durante el siglo VII y sólo el monasterio perduró gracias en parte a las fortificaciones que lo protegían. Éste aún conserva los muros que servían de defensa. El acceso al interior del recinto se efectuaba hasta el siglo XX mediante una puerta elevada en el muro exterior. Las Cruzadas aumentaron el interés de los peregrinos hacia el monasterio, que se convirtió en centro de peregrinaje entre los años 1099 y 1270.
En el complejo se encuentran obras de arte únicas, entre las que se encuentran mosaicos, iconos rusos y griegos, pinturas encaústicas, ornamentos religiosos, cálices y relicarios. Entre los iconos que guarda el monasterio se encuentran algunos de los más antiguos del mundo, datados en los siglos V y VI. Cabe destacar el Pantocrátor del Sinaí, del siglo VI, el libro de la escalera del divino ascenso, un icono del siglo XII del libro de San Juan Clímaco , o el icono más antiguo sobre un tema del Antiguo Testamento. Se ha ideado un proyecto para catalogar las obras de la biblioteca del monasterio.
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El Pantocrátor del Sinaí. Siglo VI.
Santa Catalina del Monte Sinaí tiene gran importancia debido a su antigua y valiosa biblioteca que guarda la segunda colección más extensa de códices y manuscritos del mundo, sólo superada en número de ejemplares por la Biblioteca Vaticana. En ella se pueden encontrar unos 3.500 volúmenes escritos en griego, copto, árabe, armenio, hebreo, georgiano, siriaco y otras lenguas.
Texto en siriaco procedente de la Bibloteca del Monasterio
El monasterio data de los tiempos de Justiniano. Esteban de Aila, el arquitecto del monasterio, construyó una basílica de tres naves, de basalto, con el techo de madera y capiteles labrados en un estilo derivado del corintio. La basílica tiene cinco naves laterales y unas torres en el extremo occidental. La «zarza ardiente» se encuentra situada en el extremo oriental.
El monasterio ha experimentado pocos cambios desde su construcción. La misma puerta de madera cierra el portal occidental y el techo descansa sobre vigas con grabados en honor del emperador Justiniano y su esposa Teodora, todo ello del siglo VI. Las inscripciones habían sido observadas y comentadas por los distintos viajeros que por allí habían pasado hasta el siglo XVIII. Sin embargo, en 1958 se realizó una expedición que estudió detenidamente las escrituras de las vigas, descubriendo su contenido; en ellas decía, «nuestro emperador más pío», refiriéndose a Justiniano, y «su difunta emperatriz», refiriéndose a Teodora. El monasterio debió terminarse entre la muerte de la emperatriz y la del emperador, es decir, entre 548 y 565.
También se pueden encontrar los restos de la mezquita de los siglo X y XI. Los estudios arqueológicos realizados han encontrado cruces cristianas en su interior. En el monasterio también se encuentra la Capilla de San Trifón, que es usada de osario para los hermanos difuntos.
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Los monjes ortodoxos custodian desde hace siglos el Monasterio
El monasterio, junto a algunas dependencias del exterior, como el cercano monasterio de Raithu, constituye la Iglesia ortodoxa del Monte Sinaí. Esta iglesia es autónoma y está encabezada por un arzobispo, que es el mismo abad del monasterio. Este arzobispo es tradicionalmente consagrado por el Patriarca Ortodoxo de Jerusalén.
El Monasterio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2002.
La Fundación Santa Catalina,organización sin ánimo de lucro, preserva este lugar tan importante de la cristiandad. La conservación de las estructuras arquitectónicas, las pinturas y los libros; se realiza con el apoyo de esta organización. La Fundación tiene también la importante tarea de promover el conocimiento del monasterio con diferentes publicaciones.

miércoles, 17 de mayo de 2017

LA BATALLA DE TUYUTÍ EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA DEL PARAGUAY


Hoy, 17 de mayo, a las 18´30 (hora portuguesa), y en la sede de la Associçao dos Pupilos do Exército (Rua Major Neutel de Abreu nº 20- S/L. Esp. 1500-411) en Lisboa, tendrá lugar una conferencia sobre la que ha sido la más grande y sangrienta batalla librada en suelo de América del Sur: la Batalla de Tuyutí.
Se trató de un terrible enfrentamiento armado entre las fuerzas paraguayas y las aliadas (Brasil, Argentina y Uruguay) en el marco de la Guerra de la Triple Alianza. Tuvo lugar el 24 de mayo de 1866, como consecuencia del ataque del ejército paraguayo al campamento aliado establecido en una zona seca rodeada de pantanos conocida como Tuyutí, dentro del territorio paraguayo. Con esta ofensiva, el presidente paraguayo, Francisco Solano López, pretendía inclinar la guerra a su favor, y para tal fin convocó la mayor cantidad de soldados para asestar un golpe decisivo a la mayor parte del ejército aliado establecido en Tuyutí, con el objetivo final de negociar la paz con los aliados y su retirada del territorio del Paraguay.
Los oficiales paraguayos parecían, al contrario, escépticos en la posibilidad de atacar y vencer a un enemigo más numeroso en un terreno adecuado para la defensa, una vez que los aliados acamparon en los pantanos alrededor del campo de Tuyutí. Sin embargo, Solano López no consideró las objeciones y siguió con sus planes.
Estos consistían en el ataque coordinado de tres poderosas columnas por la derecha, centro e izquierda. Mientras una cuarta columna al mando del general Vicente Barrios, por el extremo derecho, debía cruzar el monte del Sauce y aparecer sorpresivamente en el Potrero Piris a la retaguardia enemiga. La unidad de Barrios debía unirse a las fuerzas del general Francisco Isidoro Resquín, que atacarían en flanco izquierdo y encerrar al enemigo.
Plano del campo de batalla
Tras salir del monte del Sauce en el Potrero Piris, la columna del general Vicente Barrios debía avisar al coronel José Eduvigis Díaz, que mandaba la columna que marcharía sobre el flanco derecho de los aliados, y este debía disparar un cohete. Al oír el cohete, la artillería mandada por el coronel José María Bruguez debía disparar un cañonazo a cuyo estampido comenzaría el ataque general.
Además el ataque debía llevarse al clarear el alba con el fin de tomar por sorpresa a las tropas aliadas. De tener éxito, el gobierno paraguayo estaría en una posición inmejorable ya que la mayor parte de las fuerzas enemigas quedarían destruidas.
La tropa de Díaz se vio favorecida por el terreno y fue la primera en atacar. Derrotó a dos batallones uruguayos delante de Bellaco Norte, pero luego fue rechazada por tres batallones brasileños que usaron 26 piezas de artillería desde una sólida posición defensiva. Los paraguayos retrocedieron al bosque hasta que finalmente fueron obligados a abandonarlo ante un contraataque aliado.
Fotografía de época que muestra a soldados uruguayos en sus trincheras
La unidad del comandante Marcos, que debía atacar por el centro, debía flanquear el estero por el paso Gómez, pero se vio retrasada en su avance y fue rechazada en tres ataques con graves pérdidas. La poderosa caballería de Marcos cargó contra las líneas brasileñas, pero el general francés Emílio Luís Mallet, comandante de las tropas brasileñas en el centro había ordenado cavar un foso delante de sus posiciones, por lo que los paraguayos nunca pudieron acercarse a menos de 50 metros. Ésto unido al fuego de la artillería imperial, diezmó a los jinetes paraguayos.
En el caso del general Resquín, sus dos batallones de infantería cruzaron el estero por el paso Yatayty Corá y Lequizamón, y su caballería de ocho regimientos por paso Minas. La caballería derrotó a los pocos escuadrones argentinos que allí se encontraban, pero en su temerario ataque contra la infantería argentina formada en cuadros, resultó prácticamente aniquilada y no pudo envolver el flanco. Los batallones de Resquín avanzaron con gran lentitud debido a las dificultades del terreno, lo que dio tiempo a los argentinos para tomar adecuadas contramedidas y rechazarlos a través del estero.
Caballería paraguaya durante una carga
El general Barrios y sus hombres por sus parte, debido a las dificultades del terreno, se vieron muy retrasados, llegando a Potrero Piris casi al medio día. En esos momentos las tropas brasileñas ya estaban preparadas por lo que se perdió la sorpresa. Sin embargo, el general dio la señal y sus soldados atacaron a las unidades de brasileños y uruguayos. La actuación del general brasileño Manuel Luis Osorio fue decisiva, ordenando a las reservas ir a apoyar a las tropas más comprometidas.
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El general don Manuel Luis Osorio, héroe de la Guerra de la Triple Alianza. Por su comportamiento decisivo en la batalla de Tuyutí fue creado Barón de Herval por S.M.I. dom Pedro II.
Aunque inicialmente pareció que se convertiría en una completa derrota aliada, la batalla terminó en un sangriento desastre paraguayo. A las 16:30, tras cinco horas de lucha, el combate cesó y las unidades paraguayas se retiraron. 
La batalla de Tuyutí fue una de las más sangrientas de la historia de América del Sur, entre 13.000 y 15.000 combatientes murieron ese día. Según la historiografía paraguaya su ejército sufrió cerca de 5.000 muertos y 8.000 heridos, mientras que murieron 7.000 hombres del ejército aliado y 4.000 más fueron heridos. Pero las fuentes aliadas dan cuenta, entre muertos y heridos, de 3.000 brasileños (entre ellos el general Antônio de Sampaio, comandante de la 3ª División de Infantería), 800 argentinos y 300 uruguayos; frente a 13.000 bajas paraguayas.
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Representación de la gran batalla de Tuyutí
El presidente argentino, Bartolomé Mitre, al tener tal número de pérdidas y desconociendo realmente la situación de los paraguayos, se negó a avanzar a Paso Pucú, sin saber que López era totalmente incapaz en esos momentos de contener cualquier ataque. Mitre no sacó mayor provecho de su victoria y se quedó en Tuyutí esperando lo que hiciera su enemigo. Lo que da la verdadera importancia de la batalla es que por la mala coordinación y poca planificación, un ataque que debió darles una victoria decisiva, costó a los paraguayos la destrucción de sus mejores unidades regulares, la mayoría de los jinetes muertos eran miembros de la élite de Asunción.
Al final de la batalla los aliados aún poseían una fuerza de combate, al contrario de López que, de allí en adelante, nunca más consiguió reunir una fuerza de aquella magnitud para combatir. Desde entonces, sin condiciones humanas para batir en campo abierto, a Solano López solo le restaba resistir atrincherado en las fortificaciones (Fortaleza de Curupaytí, Fortaleza de Humaita), con la esperanza de poder desgastar a las fuerzas enemigas. Con esta victoria, las tropas aliadas se establecieron firmemente en territorio enemigo.

martes, 16 de mayo de 2017

MESA REDONDA EN MADRID: "100 AÑOS DE LA LEGIÓN ESPAÑOLA"


Hoy, 16 de mayo, va a tener lugar en el Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación del CEU San Pablo de Madrid, una mesa redonda bajo el título: "100 años de la Legión Española".
Intervendrán los excelentísimos señores: Don Juan Salafranca, coronel de Infantería; Don José Armada, general de Infantería: Don Carlos Blond, general de Infantería y Don Luis Togores, Instituto CEU de Estudios Históricos.
En el transcurso del acto se procederá a la audición de la marcha militar: "Coronel Millán Astray"



La cita es a las 20 horas en el Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación del CEU San Pablo. Paseo Juan XXIII, nº 6. Madrid.


domingo, 14 de mayo de 2017

EL SANTUARIO DE FÁTIMA

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Vista general de la Basílica y la Columnata
Foto: Therese C.

El Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, está situado en Cova de Iría, feligresía de Fátima (Portugal), a 11 kms de Ourém y a 120 kms de Lisboa. Es uno de los más importantes santuarios marianos del mundo.
En 1917, Lucía de Jesús dos Santos, S. Francisco Marto y Sta. Jacinta Marto (conocidos como "los tres pastorcitos de Fátima"), presenciaron varias apariciones de la Bienaventurada Virgen María en el lugar de la Cova de Iría. En una de esas apariciones se les dijo que construyeran una capilla en aquel lugar, que actualmente es la parte central del Santuario donde está guardada una preciosa imagen de Nuestra Señora. Con el paso del tiempo el Santuario se extendió, hasta hoy en día, en que existen ya dos basílicas, aumentado así la capacidad del acogimiento de los peregrinos en el recinto abierto.
S.S. el Papa Francisco ante la imagen de la Virgen de Fátima
Foto. Antena3
El Santuario de Fátima está compuesto principalmente por la Capilla de las Apariciones, el Recinto de Oración, la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, la Casa de Retiros de Nuestra Señora del Carmen y la Rectoría, la Casa de Retiros de Nuestra Señora de los Dolores y el Albergue del Peregrino, la Plaza Pío XII, el Centro Pastoral Pablo VI y la nueva Iglesia/Basilica de la Santísima Trinidad.
La Azinheira Grande era la encina más grande de la Cova da Iria en 1917 y, por eso, también es parte de la historia de las apariciones. Junto a ella, esperaban los pastorcitos a que apareciera la Virgen María.
La Cruz Alta tiene 27 m de altura.
Un módulo de hormigón del Muro de Berlín recuerda la intervención de Dios, prometida en Fátima, en la caída del Comunismo.
El Presépio es una escena del nacimiento de Jesús, cuyo autor es el escultor José Aurélio y está situado junto al Rectorado.
Interior de la Basílica
Foto. Andreas Trepte
La Basílica de Nuestra Señora del Rosario, comenzó a ser construida en 1928, en estilo neo-barroco, según un proyecto del arquitecto holandés G. Van Kriecken, consagrándose el 7 de octubre de 1953. En 1954 le fue concedido el título de Basílica Menor, por S.S. el Papa Pío XII.
La torre tiene 65 m de altura, estando rematada por una corona de bronce de 7.000 kg, rematada por una cruz, iluminada durante la noche.
El 13 de mayo de 1958, fue inaugurada una gran escultura del Inmaculado Corazón de María. En junio de 1959 fue colocada en el nicho de la fachada de la Basílica.
El ábside la capilla mayor se encuentra presidido por un relieve en piedra que representa a la Santísima Trinidad coronando a María, de Maximiano Alves.
A la entrada de la Basílica se encuentran esculturas de los grandes apóstoles del Rosario y de la devoción al Inmaculado Corazón de María. En el lado derecho, se encuentra la imagen de San Juan Eudes, fundador de la Congregación de Jesús y María (Eudistas) y de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Refugio (también de autoría de Martinho de Brito). En el lado izquierdo, una imagen de San Esteban, primer rey de Hungría, de António do Amaral de Paiva.
Las tumbas de los videntes, los hermanos Francisco y Jacinta Marto, se encuentran respectivamente en el extremo derecho e izquierdo del transepto. La tumba de Sor Lucía se encuentra también en la Basílica del Rosario, al lado de la tumba de Jacinta.
Interior de la Columnata
Foto: Victor
La Columnata es el conjunto arquitectónico que una la Basílica a los edificios construidos a cada lado del Recinto. Obra del arquitecto António Lino, está constituida por 200 columnas y 14 altares. En los retablos de los altares se pueden ver las 14 estaciones del Via Crucis, ejecutadas en cerámica policromada, cuyo autor es Lino António.
Hay diecisiete estatuas de mármol encima de la Columnata. Representan a los santos portugueses, santos fundadores de congregaciones religiosas y otros apóstoles de la devoción a Nuestra Señora, siendo todas de escultores portugueses. Las estatuas mayores miden 3,20 m y representan los cuatro santos portugueses: San Juan de Dios, San Juan de Brito, San Antonio de Lisboa y el beato Nuno de Santa María.
Las más pequeñas representan a Santa Teresa de Jesús, San Francisco de sales, San marcelino Champagnat, San Juan Bautista de la Salle, San Alfonso María de Ligorio, San Juan Bosco y Santo Domingo Savio, San Luis María Grignion de Monfort, San Vicente de Paul, San Simon Stock, san Ignacio de Loyola, San pablo de la Cruz, San Juan de la Cruz y Santa Beatriz de Silva.
La escultura del Sagrado Corazón de Jesús aparece en el centro del recinto de oración. Es de bronce dorado y fue ofrecida por un peregrino anónimo y bendecida por el Nuncio Apostólico, monseñor Beda Cardinale, el 13 de mayo de 1932. Su localización simboliza la centralidad de Jesús en el mensaje de Fátima. En la base del monumento se encuentra una fuente.
La Virgen de Fátima en la Capilla de las Apariciones
Foto: Janos Korom
La Capilla de las Apariciones (o Capelinha das Aparições, en portugués) está construida en el lugar de las apariciones que tuvieron lugar desde el 28 de abril al 15 de junio de 1919. Se celebró la primera misa el 13 de octubre de 1921.
El 6 de marzo de 1922, fue dinamitada por desconocidos, pero se reconstruyó ese mismo año.
El pedestal donde se encuentra la Imagen de la Virgen marca el sitio exacto donde estaba la pequeña encina sobre la cual la Virgen se mostró a los pastorcitos el 13 de mayo, junio, julio, septiembre y octubre de 1917.
La madera que se encuentra encima de la imagen de la Virgen fue embarcada en el navío «Krasnaya Gorka», el 12 de septiembre de 1988, en el puerto ruso de Igarka, al norte de la Unión Soviética.
Al final de la explanada se encuentra la Iglesia de la Santísima Trinidad con 9.000 asientos, obra del arquitecto Alexandros Tombazis. Se inauguró el 13 de octubre de 2007 y fue consagrada con el título de Basílica menor.
El templo contiene también la Capilla de San José.
Desde la rotonda sur de Fátima se puede comenzar la ruta del Via Crucis hasta el Calvario. Consta de 15 pequeñas capillas, las 14 primeras corresponden a las diferentes estaciones y la 15ª a la Resurrección de Jesús. En el Calvario, llamado popularmente de Calvario Húngaro, hay una capilla dedicada a San Esteban. Las 14 capillas fueron esculpidas por María Amélia Carvalheira da Silva y ofrecidas por católicos húngaros refugiados en Occidente. Fueron inauguradas el 12 de Mayo de 1964, y la 15ª se inauguró el 13 de Octubre de 1992, cuando Hungría se quedó libre del Comunismo. Este era el camino por él cual seguían los tres pastorcillos para ir de Aljustrel a la Cova da Iria.
Cerca del recinto del Santuario (se halla 3 Km) se encuentra un local llamado Valinhos. Este fue el lugar de la 4ª aparición de Nuestra Señora a los tres pastorcitos el 19 de Agosto de 1917, y donde se ha levantado una pequeña capilla con una estatua de la Santísima Virgen. Se sitúa también, un poco más adelante, el monumento evocativo de las apariciones del Ángel de la Paz (o Ángel de Portugal) a los videntes.
Basílica de la Santísima Trinidad
Foto: Therese C.
Anualmente más de cinco millones de visitantes, de todos los países, se desplazan a Fátima. Las mayores peregrinaciones tienen lugar anualmente desde los días 12 y 13 de mayo al 13 de octubre, siendo tradicionalmente hechas a pie. El 13 de agosto, tiene lugar una gran peregrinación, dedicada al emigrante.
El Centro Nacional de Cultura (CNC), en colaboración con las entidades responsables del santuario de Fátima, lanzó en 2003 un proyecto cuya finalidad era, a semejanza de lo que ocurre con las peregrinaciones a la Catedral de Santiago de Compostela, señalizar los caminos a Fátima para guiar a los innumerables peregrinos que todos los años se dirigen a pie al Santuario, creando los Caminhos de Fátima. De este proyecto nacieron dos caminos más: el Caminho do Tejo, que une Lisboa con Fátima, y el Caminho do Norte, que enlaza Oporto y Fátima. El Caminho do Tejo acaba de ser terminado, con sus flechas azules indicando la ruta, mientras que el Caminho do Norte se encuentra en fase de conclusión.
Se ha difundido por todo el mundo el Culto a la Virgen de Fátima, gracias a los viajes de las Vírgenes Peregrinas (imágenes de la Virgen de Fátima que recorren varios países) y a los emigrantes portugueses. Así, es posible encontrar varias iglesias, parroquias, diócesis, escuelas, hospitales, monumentos, etc. dedicadas a Nuesra Señora de Fátima

sábado, 13 de mayo de 2017

13 DE MAYO: FÁTIMA 1917-2017


"El 13 de mayo, la Virgen María, bajó de los Cielos, a Cova de Iría"

S.S. el Papa Francisco está hoy en Portugal para conmemorar el centenario de las apariciones marianas de Fátima y canonizar a los hermanos Francisco y Jacinta Marto.
A buen seguro se van a vivir intensas emociones por lo que la Virgen de Fátima supone para Portugal y para la Cristiandad.
En esta Europa confusa y tan falta de valores, Fátima es una luz que nos recuerda nuestras profundas raíces y la misericordia infinita de Dios manifestada a través de los mensajes de su Madre. De nuevo los más humildes son los destinatarios, pues la sonrisa del Señor se complace en ellos.
Dois novos Santos portugueses são adicionados na glória celestial. Muitos parabéns, Portugal!.


Los tres pastorcillos de Fátima: Lucía dos Santos, Francisco y Jacinta Marto


13 de octubre de 1917, una multitud contempla el milagro del sol

Oh santísima Virgen María, Reina del Rosario y Madre de misericordia, que te dignaste manifestar en Fátima la ternura de vuestro Inmaculado Corazón trayéndonos mensajes de salvación y de paz. Confiados en vuestra misericordia maternal y agradecidos a las bondades de vuestro amantísimo Corazón, venimos a vuestras plantas para rendiros el tributo de nuestra veneración y amor.

jueves, 11 de mayo de 2017

SAN BARTOLOMÉ: SUECIA EN EL CARIBE

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Armas de San Bartolomé, que recogen los periodos de dominio francés, de la Orden de Malta y sueco de la isla
Diseño: Blazon Project. Manassas
La isla de San Bartolomé (Saint-Barthélemy, también conocida comúnmente como Saint Barth), fue descubierta por Cristóbal Colón en su Segundo Viaje, dándole el nombre de su hermano. Los indios caribes la conocían como Ouanalao.
La primera colonización europea de la isla comenzó en 1623 con la llegada de colonos franceses procedentes de Dieppe.
El capitán francés Lonvilliers de Poincy ocupó la isla en 1648. Entre 1651 y 1665, San Bartolomé fue propiedad de la Orden de Malta, que buscaba un enclave en el Caribe.
Más tarde llegaron nuevos colonos, principalmente normandos y bretones. El clima seco y la geografía rocosa no permitieron el cultivo de la caña de azúcar como en otras islas caribeñas, por lo que no hubo una llegada masiva de esclavos. Sí, en cambio, sirvió de base para incursiones piratas.
Fue posesión francesa desde 1665 hasta su venta a Suecia en 1785 a cambio de derechos portuarios en Gotemburgo. Los suecos se establecieron en San Bartolomé en tiempos de Gustavo III, denominando a su capital Gustavia, nombre que conserva en la actualidad. Gustavia fue convertida en puerto libre, lo que aseguró la prosperidad de la isla en el siglo XIX. Los franceses la recuperaron el 10 de agosto de 1877, recomprándosela a los suecos por 80.000 francos.
Posición geográfica de San Bartolomé en las Antillas
La administración francesa adjudicó a San Bartolomé a la jurisdicción de la Isla de Guadalupe.
El 6 de diciembre de 2003, sus habitantes votaron a favor de convertirse en un territorio separado de Guadalupe, junto a la parte francesa de la isla de San Martín.
Por decisión del Consejo Europeo, el 1 de enero de 2012, San Bartolomé dejó de ser una región ultraperiférica de la UE para pasar a ser un territorio francés de ultramar asociado a la misma, lo que le ha supuesto dejar de formar parte de la UE, aunque su moneda sigue siendo el euro. Con esta finalidad, existe un acuerdo monetario entre la UE y Francia que implica la aplicación en San Bartolomé de la legislación bancaria y financiera de la UE.
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Puerto de Gustavia, capital de la Isla
Foto: Evaneggers
San Bartolomé es una isla volcánica rodeada por arrecifes, con una superficie de 22,1 km² y una población de 8.902 habitantes (según censo de 2009).
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Al cumplirse en 1984 el Bicentenario de la adquisición por parte sueca de la isla de San Rartolomé, la Casa Real de Moneda de Suecia acuñó una bonita medalla conmemorativa.
Se trata de una pieza circular de plata, en cuyo anverso se muestra la efigie del rey Gustavo III con peluca de corte. Le rodea una inscripción latina identificativa del monarca: "GUSTAVUS III. D(ei) G(ratia). REX SVECIAE". Debajo el nombre del grabador. 
Anverso de la Medalla
Foto: escoumins
El reverso presenta al genio alado de Suecia sobrevolando la isla, de la que se aprecian varias edificaciones, un navío y el puerto; y portando con ambas manos la enseña nacional sueca.
Le rodea una inscripción latina alusiva a la adquisición de San Bartolomé al rey Luis XVI: "INSULA S(ancti) BARTOLOMAET ACQUISITA. En el exergo, y en números romanos, la fecha del acontecimiento: "MDCCLXXXIV" y la del Bicentenario: "MCMLXXXIV"
Reverso de la Medalla
Foto: escoumins

martes, 9 de mayo de 2017

EL TRATADO DE WINDSOR DE 1386: LA SECULAR AMISTAD ANGLO-LUSA

CoA of Portugal (1385-1485) uncrowned shield.svgCoat of Arms of Richard II of England (1377-1399).svg
Armas de Juan I de Portugal            Armas de Ricardo II de Inglaterra
Diseño: Katepanomegas                  Diseño: Sodacan
El 9 de mayo de 1386 se firmaba el Tratado de Windsor, que renovaba la alianza entre los reinos de Inglaterra y Portugal, que se remontaba al Tratado anglo-portugués de 1373. 
Con la victoria portuguesa en la Batalla de Aljubarrota frente a Castilla, Juan I fue reconocido como rey de Portugal, poniendo fin al interregno y anarquía del país acaecidos entre 1383 y 1385. Los reyes de Castilla, que también aspiraban al trono portugués, no reconocerían la independencia del Reino de Portugal hasta la firma del Tratado de Ayllón en 1411.
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Dom Joao I, Rey de Portugal
El Tratado de Windsor tenía un carácter defensivo puesto que salvaguardaba los intereses propios de los reinos firmantes, pero también ofensivo, ya que formalizaba la alianza anglo-lusa frente a las pretensiones castellanas y francesas.
El  comercio marítimo era también otro de los  dos asuntos incluidos en el Tratado. Ninguna de las partes contratantes podría comerciar con los enemigos de su aliado en época de guerra. A pesar de la distancia geográfica, el comercio bilateral floreció y los ingleses establecieron almacenes en Oporto, donde intercambiaban bacalao y tejidos por vino, sal y aceite.
El Tratado estipulaba también el matrimonio del rey Juan I de Portugal, de la Casa de Avís, con Felipa de Lancaster, hija de Juan de Gante, Duque de Lancaster. 
Matrimonio de Juan I con Felipa de Lancaster
El Tratado de Windsor, que continúa en vigor desde el siglo XIV, sería el acuerdo internacional más antiguo que aún subsiste.
Su aplicación no siempre fue sencilla, existiendo épocas de suspensión como durante la incorporación de Portugal a la Monarquía Hispánica o mientras duró la Guerra Civil de Inglaterra y el gobierno de Cromwell.
Restaurada la monarquía en Inglaterra y recuperada la independencia portuguesa, las condiciones del Tratado de Windsor quedaron nuevamente restablecidas en la segunda mitad del siglo XVII.
En 1890, el Reino Unido no respetó el Tratado cuando se produjo la Crisis del Mapa Rosa. Londres envió un ultimátum al gobierno portugués obligándolo a retirarse del territorio africano entre las colonias de Angola y Mozambique que los portugueses deseaban ocupar para contar con un imperio continuo en África del Sur, situación que chocaba con los intereses británicos de lograr el eje El Cairo-El Cabo.
Asimismo, y siguiendo los principios del Tratado, Portugal luchó junto a los Aliados durante la Primera Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Reino Unido invocó de nuevo el Tratado de Windsor para asegurarse de que Portugal no se aliaría con las potencias del Eje, y en 1943 el dictador portugués Oliveira Salazar, permitió a los británicos establecer una base aérea y naval en las islas Azores.
Hubo otra ruptura del Tratado en 1961, cuando las provincias de la India Portuguesa (goa, damán y Diu) fueron atacadas por el ejército hindú. Portugal requirió la ayuda del Reino Unido, pero su petición fue desatendida.
El original del Tratado de Winsdor se conserva en la actualidad en el Archivo Nacional de la Torre de Tombo, sede de los Archivos Nacionales de Portugal.

lunes, 8 de mayo de 2017

SU SANTIDAD EL PAPA FRANCISCO ACEPTA LA RENUNCIA DE SU BEATITUD GREGORIOS III DE LOS GRECO-MELQUITAS

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Su Beatitud Gregorios III Laham, Patriarca de Antioquía de los Greco-Melquitas y Protector Espiritual de la Orden Militar y Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén
Foto: Reimomo
      
            El Santo Padre Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Iglesia greco-melquita presentada por Su Beatitud Gregorio III Laham, Patriarca de Antioquía de los  Greco-Melquitas.
            Según las normas del derecho, el administrador de la Iglesia Greco-Melquita , hasta la elección del Patriarca es S.E. Mons. Jean-Clément Jeanbart, arzobispo de Alepo de los Greco-Melquitas, el obispo más anciano por ordenación del Sínodo Permanente.

A Su Beatitud Gregorio III Laham
Patriarca de Antioquía de los greco-melquitas y a todos los Obispos de esta Iglesia


Beatitud y Venerables hermanos en Cristo,



En mi solicitud por todas las Iglesias, me dirijo a vosotros, agradecido por vuestro servicio al pueblo de Dios y consciente de vuestra responsabilidad como pastores.


Tras  la reunión del Sínodo de los Obispos del mes de febrero, Su Beatitud en la audiencia que le concedí, me presentó espontáneamente su renuncia al cargo patriarcal, pidiéndome que decidiera el mejor momento para aceptarla. Después de haber rezado y reflexionado cuidadosamente, creo oportuno y necesario por el bien de la Iglesia greco-melquita aceptar su renuncia hoy.


Agradeciendo a Su Beatitud, celoso servidor del pueblo de Dios,  los años de servicio generoso a su  Iglesia y el haber  mantenido la atención de la comunidad internacional sobre el drama que vive  Siria, invoco sobre todos  vosotros la intercesión de la  Santa Madre de Dios y de buen grado imparto la bendición apostólica a nuestra amada Iglesia greco-melquita, como señal de agradecimiento y de aliento por el porvenir de comunión y testimonio del Evangelio.

Ciudad del Vaticano, 6 de mayo, 2017


 
S.B. Gregorios III durante un acto de la Orden de San Lázaro
Foto: Sciarinen

Su Beatitud Gregorio III (Loufti) Laham nació el 15 de diciembre de 1932 en Daraya (Siria), en la archieparquía de Damasco. Ingresó en la Orden Basiliana del Ss.mo Salvador de los Melquitas donde  hizo su profesión perpetua el 20 de enero de 1952. Después de haber completado sus estudios en Roma en el Pontificio Instituto Oriental,  fue ordenado sacerdote el 15 de enero de 1959. Después de regresar al Líbano, fue  Rector del Seminario de su Orden y enseñó Teología y Liturgia. Su apostolado prosiguió tanto en  Líbano como en Siria, con especial atención a los aspectos de la pastoral juvenil. Elegido a la sede titular de Tarso de los Greco-Melquitas el 9 de septiembre de 1981 recibió la ordenación episcopal el 27 de noviembre de 1981 con el oficio de auxiliar y de proto-sincelo de Jerusalén de los Greco-Melquitas.



El Sínodo de los Obispos de la Iglesia greco-melquita, el 29 de noviembre de 2000,  lo eligió canónicamente Patriarca de Antioquía de los Greco-Melquitas, tras la renuncia de Su Beatitud Maximos V. Como nuevo Patriarca tomó  el nombre de Gregorio III. El día después de la elección, Su Beatitud pidió al Papa San Juan Pablo II la "comunión eclesiástica", que recibió el 9 de diciembre de ese año. En los años de la crisis actual en Siria, Su Beatitud Gregorio III ha mostrado un gran deseo de paz, compromiso con la reconciliación y cercanía paternal a los fieles.


Monseñor Jean Clement Jeambart


S. E. Mons. Jean-Clément Jeanbart



Nació en Alepo el 3 de marzo de 1943. Después de haber sido ordenado sacerdote el 15 de abril de 1968 continuó los estudios de especialización en Roma. De 1968 a 1972 fue párroco en Alepo; posteriormente fue nombrado rector del seminario mayor de Santa Ana en Raboueh y enseñó Teología moral y Derecho Canónico en el Instituto San Pablo, en Harissa, Líbano. El 2 de agosto de 1995, el Sínodo de Obispos de la Iglesia Greco-Melquita lo eligió canónicamente arzobispo de Alepo de los Greco-Melquitas. El 16 de septiembre de ese mismo año recibió la consagración episcopal.


domingo, 7 de mayo de 2017

EL MONASTERIO DE SANTO TORIBIO DE LIÉBANA

Panorámica del Monasterio
Foto; Francisco Díez Martín
Hace escasas fechas quedó abierto un nuevo Año Jubilar Lebaniego (23 de abril de 2017 - 22 de abril de 2018), razón que nos impulsa a dedicar la entrada de hoy domingo a este afamado cenobio cántabro.
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El Monasterio de Santo Toribio de Liébana es un monasterio franciscano localizado en el municipio de Camaleño y próximo a Potes, en la comarca de la Liébana (Cantabria).
El origen del monasterio es oscuro. Su fundación es atribuida a un obispo de Palencia del siglo VI llamado Toribio, quien se retiró junto con algunos de sus acólitos para seguir una vida de acuerdo con la regla benedictina. En un primer momento, al ser fundado el monasterio fue consagrado a San Martín de Turieno, para cambiar a Santo Toribio de Liébana posteriormente.
Durante el reinado de Alfonso I, comenzó la repoblación de la Liébana a mediados del siglo VIII. La primera referencia del Monasterio de Turieno, bajo la advocación de Santo Toribio, data del año 1125.
Nave central de la Iglesia monacal
Foto: Rubén Ojeda
Probablemente durante el siglo VIII el cuerpo de otro obispo, Toribio de Astorga, fue trasladado al monasterio junto con las reliquias que había traído de Tierra Santa, para protegerlas de la invasión musulmana. La más importante de estas reliquias es el Lignum Crucis, el trozo de la cruz de Cristo más grande que aún perdura según la Iglesia Católica. Por ello, el 23 de septiembre de 1512, S.S. el papa Julio II otorgó, mediante Bula, el privilegio de celebración del Año Jubilar Lebaniego, lo que convirtió al Monasterio en un importante centro de peregrinación, siendo uno de los lugares santos más importante del catolicismo romano en Europa, junto a otros importantes lugares como Roma, Santiago de Compostela, Urda, Caravaca de la Cruz y Asís.
El venerado Lignum Crucis en su relicario
Foto; Francisco Díez Martín
El monasterio fue además el lugar donde en el siglo VIII el monje Beato de Liébana escribió e ilustró sus libros, entre los que destaca sus célebres Comentarios al Apocalipsis. 
Beato de Don Fernando y Doña Sancha
El monasterio fue originalmente una posesión real, pero Alfonso VIII lo donó a los condes Don Gómez y Doña Emilia, los cuales lo entregaron al Monasterio de san salvador de Oña (Burgos), junto con otras propiedades en Liébana y en provincias vecinas. En 1837 la comunidad monástica tuvo que abandonar forzosamente el monasterio tras la desamortización eclesiástica de sus bienes, pero fue refundado en 1961.
El edificio más importante es la Iglesia, de estilo gótico, cuya construcción empezó en 1256, aunque se ha remodelado varias veces desde entonces. Fue construida sobre un edificio prerrománico y románico. El templo sigue las directrices del gótico monástico de influencia cisterciense, con la claridad de líneas y de espacios y la sobriedad decorativa que caracteriza a la arquitectura de San Bernardo.
La iglesia tiene planta basilical, que proporciona un espacio diáfano, con tres naves y una torre prismática al pie de la central, más ancha, y tres ábsides poligonales. No obstante han desaparecido construcciones que cerraban el atrio y proporcionaban un aspecto más recoleto al monasterio.
Sus puertas en el muro meridional son de estilo románico y posiblemente anteriores al interior del edificio. La puerta principal, la Puerta del Perdón, solo se abre durante el Año Santo Jubilar.
La Puerta del Perdón
Foto: Rubén Ojeda
El Lignum Crucis está recogido en una capilla abovedada de estilo barroco diseñada en 1705 por Pedro Martínez de Cardeña, en el muro norte de la iglesia, vigilado por una efigie del fundador de la capilla, Francisco Gómez de Otero y Cossío (1640-1714), Arzobispo de Santa Fe de Bogotá, nacido en esta tierra lebaniega. 
El claustro se terminó de completar en el siglo XVII y actualmente recoge una exposición en forma de miniaturas sobre los Comentarios del Apocalipsis. La cúpula presenta un gran trabajo de cantería con una decoración profusa de guirnaldas, amorcillos y una representación de los evangelistas. En las hornacinas de la iglesia se pueden ver diferentes esculturas de apóstoles y santos.
El Año Jubilar comienza el año en el que la festividad de Santo Toribio, 16 de abril, coincide en domingo. La reliquia del Lignum Crucis empezó a ser conocida y comienza a ser venerada desde su llegada al Monasterio en el s.VIII. Como dijimos, en el siglo XVI, los papas Julio II y también León X instauran el jubileo. En 1967 el papa Pablo VI amplió el plazo para ganar el jubileo durante un año.
Desde 1181 existe en el Monasterio una Cofradía de la santa Cruz que celebra su fiesta cada 3 de mayo.
Escultura de Santo Toribio de Liébana.jpg
Escultura yacente en madera de Santo Toribio de Liébana (S.XV)
Relacionado con lo anterior subsiste la tradición de "La vez". Esta costumbre antiquísima se pierde en la tradición popular y su origen es incierto. Dos hombres de cada pueblo lebaniego van a venerar la cruz un día de la semana según la vez. Antiguamente la gente salía de casa de madrugada en ayunas e iban en peregrinación hasta el monasterio durante toda la noche.
El Monasterio de Santo Toribio fue declarado Monumento Nacional el 11 de agosto de 1953.
En las proximidades del recinto monacal se hallan la Cueva Santa (prerrománica), las ruinas del Santuario de santa Catalina, la Ermita de san Juan de la Casería (S.XVI) y la Ermita de San Miguel (S.XIII).
Monasterio SToribio Liebana Ermita SCatalina.JPG
Ermita de Santa Catalina
Foto: Cruccone